Парма. Центр Пилотти — Саратов. Радищевский музей

Известие о выставке пармского художника Джорджо Гандини Дель Грано, появившееся в интернете в декабре 2025 года, оказалось чрезвычайно актуальным для сотрудников Радищевского музея в Саратове. Дело в том, что главным событием вернисажа в комплексе Пилотти стала недавно приобретенная в миланской галерее Карло Орси картина Гандини "Город Парма, представляемый Богоматери" (Дерево, масло, 56х43), написанная между 1530 и 1535 годами. 

Оказывается, в Саратовском художественном музее имени А.Н. Радищева хранится вариант редкой картины. С названием «Исторический сюжет» она поступила в 1885 году из Императорского Эрмитажа и числилась работой неизвестного итальянского мастера. Подлинность и соответствие живописи методам XVI столетия подтвердили физико-химические исследования 1990-х годов. Имя предполагаемого автора, Джорджо Гандини дель Грано (1500?-1538), установлено благодаря узнаваемому стилю его живописи. Не понятым долгое время оставался сюжет. С публикацией пармского варианта эта трудность устранена. Две работы Гандини почти идентичны по своим размерам и изображению. 

Описание пармской картины позволило понять авторский замысел ее саратовского варианта. Ключевым для обеих композиций является образ обращенной к Богоматери коленопреклоненной женщины, в облачении, напоминающем одеяние Афины Паллады. Вокруг этих фигур группируются остальные участники действия. Сотрудники саратовского музея предполагали, что это богиня Рома, покровительница Рима. Наша версия была ошибочной: главная героиня картины оказалась аллегорической представительницей Пармы. Герб этого североитальянского города лежит у ее ног. В саратовском варианте тот же герб поддерживает епископ Иларий Пиктавийский, один из святых защитников города. В пармском варианте он изображен слева, вместе с апостолом Фомой подводит «Парму» к Деве Марии. Эти святые, также как Бернардино де Фельтро, святой Рох, являются покровителями города Пармы. На обеих картинах узнаются Иоанн Предтеча, святой Иосиф, святая Екатерина Александрийская с орудиями ее казни, святой Себастьян. Однако художник не повторил композицию буквально, он нашел для каждого из действующих лиц разные положения, жесты, атрибуты. При этом вариант саратовского музея дополнен нескольким значимыми символами, например, ключ от города в руке «Пармы», цветы в руках Младенца Христа, птица на ладони Иоанна. В проеме окна – пушка, знак войны и Христос в образе Сеятеля. Не все детали саратовского варианта пока удается прояснить. Остаются вопросы. Например, какую роль играют младенцы (Христос и Иоанн ?) в левой нижней части саратовского варианта? Каково смысловое наполнение гористого пейзажа, повторяющегося в проемах на обеих картинах? Его значимость подчеркнута в саратовском варианте энергичным жестом святого Себастьяна.

Известно, что историческая судьба Пармы была непростой. Возможно, старое название картины «Исторический сюжет» неслучайно и затрагивает некие исторические реалии? Надеемся, что публикация картины Гандини из Саратовского художественного музея поможет расширить знания о произведении, которое получит теперь новое название и датировку: «Город Парма, представляемый Богоматери» или «Аллегория Пармы», 1530-1535.